Vuélvete maestro de tu mundo emocional

"La desolación puede darte muchas cosas que la felicidad no puede.  De hecho, la felicidad te quita mucho.  Te quita todo lo que siempre has tenido, lo que siempre has sido.  ¡La felicidad te destruye!  La desolación nutre tu ego y la felicidad es básicamente un estado de ausencia de ego.

Ese es el problema, el verdadero meollo del asunto.  Es por eso que la gente encuentra muy difícil ser feliz. Es por eso que millones de personas en el mundo han decidido vivir en la desolación.  Te da un ego muy, muy cristalizado.  Miserable, eres.  Feliz, no eres.   
En la desolación hay cristalización; en la felicidad te vuelves difuso.  Si se entiende esto las cosas se vuelven muy claras.

La desolación te vuelve especial.  La felicidad es un fenómeno universal, no tiene nada de especial.   
Los árboles son felices y las bestias son felices y los pájaros son felices.  Toda la existencia es feliz excepto el hombre.  Al estar desolado, el hombre se vuelve muy especial, extraordinario.

La desolación te permite atraer la atención de la gente.  Siempre que estás desolado tienes atención, te tratan amigablemente, te quieren.  Todos empiezan a cuidarte.  ¿Quién quiere lastimar a una persona desolada?  ¿Quién siente celos de una persona desolada?  ¿Quién quiere estar en contra de una persona desolada?  Sería demasiado vil.

La persona desolada es cuidada, querida, atendida.  Se invierte muchísimo en la desolación.  Si la esposa no está desolada, el esposo simplemente tiende a olvidarla.  Si está desolada, el esposo no puede darse ese lujo.  Si el esposo está desolado, toda la familia, (la esposa, los niños), está a su alrededor, preocupada por él; eso reconforta mucho.  Uno siente que no está solo, que tiene familia, amigos.

Cuando estás enfermo, deprimido y en la desolación, tus amigos van a visitarte, a reconfortarte y a consolarte. 
Cuando eres feliz, esos mismos amigos sienten celos de ti.  Cuando realmente seas feliz, encontrarás que todo el mundo está en tu contra.

A nadie le gusta una persona feliz, pues hiere los egos de los demás.  Los demás empiezan a sentir: “Te has vuelto feliz y nosotros seguimos arrastrándonos en la oscuridad, la desolación.  “¡Cómo te atreves a ser feliz cuando todos nosotros estamos en esta desolación!”.

Por supuesto, el mundo está compuesto por gente desolada y nadie es lo suficientemente valiente como para dejar que el mundo se ponga en su contra; es demasiado peligroso y arriesgado.   
Es mejor colgarte de la desolación que te mantiene siendo parte de la multitud.   
Sé feliz y serás un individuo; si es estás desolado serás parte de una multitud: hinduista, mahometana, cristiana, india, árabe, japonesa.

¿Feliz?  ¿Sabes lo que es la felicidad?  ¿Es hinduista, cristiana, mahometana?   
La felicidad es simplemente felicidad.   
Uno es transportado a otro mundo donde deja de ser parte del mundo que ha creado la mente humana, del pasado, de la historia terrible.   
Uno deja de ser parte del tiempo por completo.  

Cuando realmente eres feliz, extático, el tiempo y el espacio desaparecen.

Albert Einstein dijo que en el pasado los científicos creían que habían dos realidades: espacio y tiempo.   
Pero él demostró que estas dos realidades no son dos, sino que son dos rostros de la misma realidad.   
Entonces acuñó el término espacio-tiempo, una sola palabra.   
El tiempo no es más que la cuarta dimensión del espacio.   
Einstein no era un místico, pues si no habría introducido también la tercera realidad: lo trascendental, ni espacio ni tiempo.  Eso también está ahí; yo lo llamo el testigo.   
Una vez que están los tres, tienes a la trinidad completa.   
Tienes el concepto de trimurti completo, las tres caras de Dios, las cuatro dimensiones.  La realidad es tetradimensional: tres dimensiones de espacio y la cuarta dimensión es el tiempo.

Sin embargo, hay algo más.  No puede llamarse quinta dimensión porque no es la quinta realidad; es el todo, lo trascendental.   
Cuando eres realmente feliz empiezas a adentrarte en lo trascendental.   
No es social, no es tradicional, no tiene nada que ver con la mente humana.

Sólo observa tu desolación, mírala y serás capaz de encontrar las razones de que exista.  Entonces observa los momentos en los que de vez en cuando te permites el gozo de estar alegre y ve qué diferencias hay.   
Te darás cuenta de que cuanto estás desolado eres un conformista.  La sociedad te ama, la gente te respeta, incluso puedes llegar a convertirte en un santo, pues los santos están desolados.  La desolación está escrita profundamente en sus rostros, en su mirada.  Como están desolados, están en contra de toda alegría.  Condenan toda alegría como hedonismo, toda posibilidad de alegría como pecado.  Están desolados y les gustaría ver a todo el mundo igual.  De hecho, sólo en un mundo miserable pueden ser considerados santos.  En un mundo feliz tendrían que ser hospitalizados como enfermos mentales.  Son patológicos.

Yo he visto muchos santos y observado las vidas de los santos de antaño.  El noventa y nueve por ciento de ellos son simplemente anormales: neuróticos o incluso psicóticos.  Además, fueron respetados por su desolación, recuérdalo.

Los grandes santos hacían ayunos muy largos, torturándose.  Pero eso no es algo muy inteligente.  Sólo los primeros días, la tercera semana, es difícil; la segunda semana es muy fácil; la tercera semana se vuelve difícil comer; la cuarta semana lo has olvidado por completo.  El cuerpo disfruta comerse a sí mismo y se siente menos pesado, obviamente, y sin problemas que digerir.  Además, toda la energía que se utiliza para la digestión está disponible para la cabeza.  Puedes pensar más, puedes concentrarte mejor, puedes olvidar al cuerpo y sus necesidades.

Sin embargo, eso simplemente crearon gente desolada y una sociedad desolada.  Observa tu desolación y encontrarás que hay ciertas cosas fundamentales.  Primera: te hace respetable.  La gente se muestra más amigable hacia ti, más simpática.  Tendrás más amigos si estás desolado.  Es un mundo muy extraño, hay algo de base que está mal.  No debería ser así; una persona feliz debería tener más amigos. Pero vuélvete feliz y la gente sentirá celos de ti, ya no serán amigables.  Esto es porque se sienten traicionados; tienes algo que ellos no pueden conseguir.  ¿Por qué eres feliz?  Entonces a través de las diferentes épocas de la historia hemos aprendido un mecanismo sutil: reprimir la felicidad y expresar la desolación.  Se ha convertido en nuestra segunda naturaleza.

Debes deshacerte de ese mecanismo.   
Aprende a ser feliz y a respetar a la gente feliz, aprende a prestar más atención a la gente feliz, recuérdalo.  Este es un gran servicio a la humanidad.  No seas demasiado amigable hacia la gente que está desolada.  Si alguien está desolado, ayúdalo, pero no seas demasiado amigable.  No le des la idea de que la desolación es algo valioso.  Permítele saber perfectamente bien que lo estás ayudando pero no por respeto, sino simplemente porque está desolado.  No estás haciendo nada sino tratando de sacar a un hombre de su desolación, pues la desolación es desagradable.  Permite que  la persona sienta que la desolación es así, que estar desolado no es algo virtuoso, que no le está haciendo un gran servicio a la humanidad.

Sé feliz, respeta la felicidad y ayuda a la gente a entender que la felicidad es la meta de la vida: satchitanand.   
Los místicos de Oriente han dicho que Dios tiene tres cualidades. 
Es sat: es verdad, ser.   
Es chit: consciencia.  Y, a fin de cuentas, el punto más alto 
es anand: felicidad.   
Donde quiera que esté la felicidad, está Dios.  Siempre que veas a una persona feliz, respétala; es santa.  Cada vez que sientas una reunión alegre, festiva, piensa en ella como en un lugar sagrado.

Destantea a las rutinas de la mente

¿Te sientes triste?   
Baila o párate bajo la ducha y mira cómo desaparece la tristeza de tu cuerpo conforme desaparece su calor. Siente cómo el agua que cae sobre ti se lleva la tristeza de la misma manera en que se lleva la transpiración y el polvo de tu cuerpo.  Observa qué sucede.

Trata de poner a la mente en una situación tal que no pueda funcionar como siempre.  Cualquier cosa servirá.  De hecho, todas las técnicas que se han desarrollado a lo largo de siglos no son sino maneras de tratar de distraer a la mente de los patrones establecidos.

Por ejemplo, si te sientes enojado sólo haz algunas respiraciones profundas.  Inhala y exhala profundamente durante dos minutos y mira dónde está tu enojo.  Confundes a la mente, no puede correlacionar ambas cosas.  La mente comienza a preguntarse: “¿Desde cuándo respira la gente profundamente cuando está enojada?  ¿Qué está pasando?”.

El punto es hacer cualquier cosa pero nunca repetirla.  Si cada vez que estés triste te metes bajo la ducha, la mente se acostumbrará.  Después de tres o cuatro veces la mente aprende: “Muy bien, estás triste, es por eso que te metes bajo la ducha”.  Entonces se vuelve una parte constitutiva de tu tristeza. No, nunca lo repitas.  Continúa destanteando a la mente todo el tiempo.  Sé innovador, sé imaginativo.

Tu pareja dice algo y tú te sientes enojado.  Siempre has querido pegarle o aventarle algo.  Ahora, cambia: ¡ve y abrázalo!  ¡Dale un buen beso y destantéalo también!  Tanto tu mente como tu pareja se destantearán.  De repente las cosas ya no serán iguales.  Verás que la mente es un mecanismo; cómo se pierde completamente si cambias la estructura; no puede competir contra lo nuevo.  Abre la ventana y permite que entre una brisa nueva.

Cambia el patrón de enojo

Puedes librar cosas mil veces, pero si el patrón básico no cambia, volverás a acumularlas.  No hay nada malo en liberar energía.  Es bueno, pero no tiene nada que ver con lo permanente.

Los métodos orientales son totalmente diferentes de los occidentales.  No son catárticos; por el contrario, te enfrentan con tu patrón de acción.  No se preocupan mucho por la energía reprimida.  Tienen que ver con el patrón, con los mecanismos interiores que crean la energía, que la reprimen y que hacen que te enojes y que estés triste, deprimido y neurótico.  Debe romperse el patrón.   
Liberar la energía es muy sencillo; romper el patrón es difícil, es un trabajo duro.  Ahora trata de hacer algo para cambiar el patrón.

Todos los días durante quince minutos, en cualquier momento que te sientas bien, cierra la puerta de tu cuarto y enójate, pero no lo liberes.  Continúa forzándolo, llega casi a enloquecer de enojo pero no lo liberes.  Nada de expresión, ni siquiera una almohada para pegarle.  Reprímelo de todas las maneras posibles, ¿entiendes?  Es exactamente lo opuesto a la catarsis.

Si sientes que surge tensión en el estómago, como si algo fuera a explotar, jálalo hacia adentro; ténsalo tanto como puedas. Si sientes que los hombros se están tensando, ténsalos más.  Tensa el cuerpo tanto como puedas, como si fuera un volcán sin cráter hirviendo por dentro.  Eso es lo que hay que recordar: sin liberación, sin expresión.  No grites, pues si no el estómago se liberará.  No golpees nada, pues si no los hombros se liberarán y se relajarán.

Durante quince minutos aumenta el calor, como si estuvieras a cien grados.  Durante quince minutos aumenta la tensión hasta el clímax.  Pon la alarma de un reloj y cuando suene haz tu máximo esfuerzo.  Cuando la alarma se detenga, siéntate en silencio, cierra los ojos y observa lo que sucede.  Relaja el cuerpo. Haz esto durante dos semanas.  Este calentamiento del sistema hará que tus patrones se fundan.

Adréntate profundamente en el “no”

Practica este método cada noche durante sesenta minutos.  Primero, por cuarenta minutos vuélvete negativo, lo más negativo que puedas.  Cierra las puertas, pon almohadas por todos lados, descuelga el teléfono y dile a todos que no te molesten durante una hora.  Coloca una nota en la puerta que diga que deben dejarte totalmente solo durante una hora.  Con una luz muy baja, pon una música triste y siéntete muerto.

Siéntate y percíbete negativo.  Repite “no” como mantra. Imagínate escenas del pasado en las que hayas estado realmente muy mal y hayas querido suicidarte, en las que hayas sentido que la vida no tenía sentido, y exagéralas.  Recrea toda la situación a tu alrededor.  Tu mente te distraerá.  Dirá: “¿Qué estás haciendo?  ¡La noche está muy hermosa y la luna está llena!”.  No la escuches.  Dile que puede regresar después, pero que por el momento estás dedicado por completo a la negatividad.  Sé religiosamente negativo. Chilla, llora, grita o maldice; lo que se te antoje.  Sólo recuerda una cosa: no te alegres.  No permitas ninguna felicidad.  Si te sorprendes siendo feliz, ¡date inmediatamente una cachetada!  Regresa a la negatividad.  Golpea almohadas, pelea con ellas o bríncales encima.  ¡Sé malo!  Encontrarás que es realmente muy difícil ser negativo durante esos cuarenta minutos.

Ésta es una de las leyes básicas de la mente: cualquier cosa que hagas no la puedes hacer conscientemente, y si la haces conscientemente sentirás una separación.  Estás siguiendo esta ley pero sigues siendo un testigo; no te estás dejando llevar por completo.  Surge una distancia, y esa distancia es tremendamente hermosa.  No estoy diciendo que fabriques esa distancia.   Es un efecto secundario, no necesitas preocuparte por él.

Después de cuarenta minutos, sal de repente de la negatividad.  Deja las almohadas, enciende la luz, pon alguna música hermosa y baila durante veinte minutos.   
Sólo di: “!Sí!  ¡Sí! ¡Sí!”, deja que sea tu mantra.  Después date un buen baño en la ducha.  Eso desenraizará toda la negatividad y te dará una nueva visión respecto a decir “sí”.  Te limpiará por completo.   
Sin profundizar en el “no”, nadie puede llegar realmente al “sí”.  Debes convertirte en un negador, entonces el decir que sí saldrá de ahí.

Libera al tigre interior

La vida es un fenómeno tan vasto que es imposible manejarlo, y si realmente quieres manejarlo tienes que reducirlo al mínimo.  Sólo así lo puedes manejar.  De otra forma la vida es salvaje y libre.  Es tan libre y salvaje como las nubes, la lluvia, la brisa, los árboles y el cielo.

Realiza una meditación en la noche.  Siente como si no fueras humano.  Puedes escoger cualquier animal que te guste.  Si te gustan los gatos, un gato está bien.  Si te gustan los perros, bien.  ¡O sé un tigre, macho o hembra!  Lo que te guste.  Escoge el que quieras pero no lo cambies.  Conviértete en ese animal.  Muévete en cuatro patas por tu cuarto y conviértete en ese animal.

Durante quince minutos disfruta la fantasía tanto como puedas.  Ladra si eres un perro y haz las cosas que un perro haría; ¡y hazlas realmente!  Disfrútalo y no controles nada.  Un perro no puede controlar nada; ser un perro implica tener libertad absoluta, así que haz lo que venga.  No traigas al elemento humano de control.  ¡Sé realmente un perro de la manera más perruna!  Durante quince minutos ronda por tu cuarto, ladra y salta.  Haz esto durante siete días, te ayudará.

Si eres demasiado sofisticado y civilizado, esto puede dejarte tullido.  Necesitas un poco más de energía animal.  Demasiada civilización te deja paralizado.  Es buena en dosis pequeñas, pero en exceso es muy peligrosa.  Uno debe siempre mantenerse con la capacidad de ser un animal.  Si puedes aprender a ser un poco salvaje, todos tus problemas desaparecerán.  Entonces empieza esta noche, ¡y disfrútalo!

En caso de crisis

Siempre que hay una presión del exterior, (lo que sucederá muchas veces en la vida), resulta difícil entrar directamente en la meditación.  Por ello, antes de meditar tienes que hacer algo durante quince minutos para cancelar la presión; sólo entonces puedes entrar en la meditación, y no de otra manera.

Siéntate en silencio durante quince minutos y piensa que el mundo entero es un sueño; ¡y lo es!  Piensa  en el mundo entero como si fuera un sueño y como si no hubiera nada de importancia en él.

Por otra parte, recuerda que tarde o temprano todo desaparecerá, incluido tú.  No has estado ni estarás siempre aquí.  Nada es permanente.

Además, recuerda que sólo eres un testigo.  Esto es un sueño, una película.

Recuerda esas tres cosas: el mundo entero es un sueño y todo pasará, incluso tú.  La muerte se aproxima y la única realidad es el testigo, así que tú eres sólo un testigo.  Relaja el cuerpo, sé testigo durante quince minutos y después medita.  Podrás hacerlo y no habrá problema.

Sin embargo, deja de hacer esta preparación; si no, se volverá habitual.  Debe usarse sólo en casos especiales en que sea difícil entrar a la meditación.  Si lo haces todos los días será bueno pero te acostumbrarás y ya no tendrá efecto.  Utilízala de manera medicinal.  Cuando las cosas vayan mal y sean difíciles hazla; te abrirá el camino y serás capaz de relajarte.

El T’ai Chi de la desolación

Cuando sientas que estás cayendo en la desolación, comienza lentamente, no vayas rápido: haz movimientos lentos, movimientos de T’ai Chi.

Si te sientes triste, cierra los ojos y deja que las cosas fluyan en cámara lenta.  Empieza muy lentamente, con una visión de conjunto, mirando y observando lo que sucede.  Ve muy lento, de manera que puedas ver cada acto por separado, cada fibra por separado.  Si te estás enojando, enójate poco a poco.

Durante algunos días realiza movimientos lentos en general.  Por ejemplo, si caminas, camina más lentamente que lo normal.  Come más despacio y mastica más.  Si normalmente comes en veinte minutos, hazlo en cuarenta.  Si generalmente abres los ojos rápido, hazlo ahora más lento.  Báñate en el doble de tiempo que normalmente utilizas: haz todo más despacio.

Cuando haces todo más lento, automáticamente todo un mecanismo funciona de manera más lenta.  El mecanismo es uno; es el mismo con el que caminas, hablas, y te enojas.  No hay mecanismos diferentes, es un solo mecanismo orgánico.  Así que si haces todo más lentamente, te sorprenderás: tu tristeza, miseria, enojo, violencia... todo será más lento.

Esto provoca una experiencia tremenda: tus pensamientos, deseos y hábitos antiguos también se hacen más lentos.  Por ejemplo, si fumas, tu mano se mueve muy lentamente: entra al bolsillo... saca un cigarro... lo pones en la boca... saca la caja de cerillos.  ¡Te mueves tan despacio que te toma casi media hora fumar un cigarro!  Te sorprenderás, serás capaz de ver cómo haces las cosas.

Diario lunar

A veces la luna puede afectarnos mucho, así que obsérvala y utilízala.  Lleva un registro diario durante a lo menos dos meses de acuerdo con la luna.  Empieza con la luna nueva y lleva un registro de cómo te sientes ese día; después el día siguiente, y así todos los días, hasta el día de luna llena.  Cuando la luna empiece a declinar, continúa con tu registro.  Serás capaz de ver el ritmo, y que tu estado de ánimo varia de acuerdo con la luna.

Una vez que conozcas tu ciclo lunar, podrás hacer muchas cosas con él.  De antemano sabrás lo que sucederá al día siguiente y podrás estar preparado.  Si vas a estar triste, disfruta la tristeza.  No habrá necesidad de pelear contra ella.  Más que pelear contra ella, úsala, pues la tristeza también puede ser utilizada.

Jadea como un perro

Siempre que sientas un nudo en el estómago, camina y jadea como perro.  Deja que tu lengua cuelgue.  Todo el conducto se abrirá.  Jadear puede ser muy significativo.  Si lo haces durante media hora, tu enojo fluirá de manera muy hermosa.  Todo tu cuerpo estará en ello.

Hazlo algunas veces en tu cuarto.  ¡Puedes usar un espejo y ladrarle y gruñirle.  Después de tres semanas sentirás que sucede algo a un nivel muy profundo.  Una vez que el enojo se haya relajado y se haya ido, te sentirás libre.

Acepta lo negativo

También debes aprender a convivir con tus partes negativas; sólo entonces estarás completo.  Todos queremos vivir sólo con la parte positiva.  Cuando eres feliz, lo aceptas, y cuando no eres feliz, lo rechazas.  Entonces, eres ambas cosas.  Cuando todo fluye te sientes de maravilla, cuando todo se detiene y se estanca te sientes en el infierno.  No obstante, ambas situaciones deben aceptarse.  Así es la vida: consiste en infierno y cielo juntos.  La división de infierno y cielo es falsa.  No hay un cielo arriba y un infierno abajo: ambos están aquí.  En un momento estás en el cielo y en otro momento estás en el infierno.

Tienes que aprender también su aspecto negativo y relajarte con él.  Un día te sorprenderás de que la parte negativa añade sabor a la vida.  No es innecesaria: le da sazón a la vida.  De otra manera se volvería aburrida y monótona.  Sólo piensa que te sientes más feliz y más feliz y más feliz...  ¿Qué harás entonces?  Esos momentos de infelicidad traen chispa, búsqueda y aventura nuevamente.  Recupera el apetito.

Tienes que estar con la totalidad de tu ser.  Todos los aspectos de lo bueno y lo malo tienen que ser aceptados.  No hay manera de deshacerse de nada.  Uno nunca se deshace de nada, pero aprende lentamente a aceptar todo.  Entonces surge una armonía entre la oscuridad y la luz y es hermoso.  A partir del contraste, la vida se convierte en armonía.

Trata de vivir también estos momentos.  No te fabriques problemas.  No pienses: “¿Qué debo hacer para no estar inquieto?”.  ¡Cuando estés inquieto, permanece inquieto!  Cuando seas feliz, sé feliz, y no te preocupes demasiado, sólo sé infeliz, ¿qué más puedes hacer?

Es igual que el clima: es verano y hace calor, ¿qué puedes hacer?  Cuando haga calor, ten calor y transpira, y cuando haga frío, ¡tiembla y disfrútalo!  Lentamente verás las relaciones entre los polos opuestos, y el día que entiendas esa polaridad será un día de gran comprensión y revelación.

En la nube nueve

La felicidad es difusa como una nube, indefinible y cambiando continuamente.  No es temporal ni permanente.  Es eterna.  Además, no está muerta: está muy, muy viva.  Es la vida misma, así que no es estática sino dinámica.  Cambia constantemente.  Esa es la paradoja de la felicidad: que es eterna y cambiante, a cada momento nueva y siempre la misma.  En cierta manera siempre ha existido; en cierta manera a cada momento te sentirás extático y emocionado.  Te sorprenderá  a cada momento.  Es muy nebulosa y no puede ser calificada como momentánea o permanente.

Comienza a sentir una nube de felicidad a tu alrededor.  Sentado en silencio siente una nube a tu alrededor.  Relájate en ella y después de unos días sentirás que se ha vuelto una realidad, porque está ahí; sólo que no ha las sentido todavía.  Está ahí.  Todo vive en una nube de felicidad; simplemente tienes que reconocerla, es todo.  Nacemos con ella.  Es nuestra aura, nuestra naturaleza misma, intrínseca.  Otras veces siéntate en silencio relajado, y siente que te estás perdiendo en una nube de felicidad que te rodea, que cambia constantemente pero permanece contigo.

Conforme comienzas a perderte te sentirás más feliz.  Habrá algunos momentos en que estés completamente perdido.  Cuando la nube es, tú no eres.  Ésos son momentos de satori o samadhi, los primeros vislumbres, aunque lejanos, de la verdad.  Una vez que la semilla esté ahí, el árbol estará viniendo.

¡Imagínatelo!

Si tienes una imaginación fuerte y si puedes utilizar tu capacidad conscientemente, puede ser una ayuda inmensa.  Si no la usas con consciencia puede convertirse en una barrera.   Si tienes alguna capacidad, debes utilizarla; si no, se vuelve como una piedra en el camino.  Debes pisarla y transformarla en un escalón.  Empieza a hacer tres cosas.

Primero imagínate tan feliz como sea posible.  Después de una semana empezarás a sentir que estás muy feliz sin razón alguna; será una prueba de tu capacidad latente.  Lo primero que debes hacer por la mañana es imaginarte inmensamente feliz.  Sal de la cama con el ánimo muy feliz: radiante, chispeante y a la expectativa, como si algo perfecto, de valor infinito, fuera a abrirse o a suceder.  Sal de la cama con un ánimo muy positivo y mucha esperanza, con la sensación de que ese día no será común, de que algo excepcional y extraordinario te está esperando y está muy cerca.  Recuérdalo una y otra vez durante todo el día.  Después de siete días verás que todo tu patrón de comportamiento, tu estilo y tu vibración han cambiado.

Lo segundo es que cuando te vayas a dormir imagínate que estás cayendo en las manos de Dios, como si la existencia te estuviera sosteniendo, como si te estuvieras quedando dormido en su regazo.  Visualiza eso y duérmete.  El punto es imaginar y dejar que el sueño venga, de manera que la imaginación entre en el sueño y se traslapen.

Lo tercero es que no te imagines nada negativo, pues si la gente que tiene capacidad imaginativa se imagina cosas negativas, estas suceden. Si crees que te vas a enfermar, te enfermas.  Si te imaginas que alguien viene y se porta mal contigo, sucede.  Tu sola imaginación creará la situación.  Imagina eso en la mañana y en la noche, y recuerda no pensar en nada negativo durante todo el día.  Si algo viene, inmediatamente vuélvelo positivo.  Dile que no.  Exclúyelo y deshazte de él.

Sonríe desde el vientre

Siempre que estés sentado y no tengas nada que hacer, relaja tu mandíbula inferior y abre ligeramente la boca.  Respira por la boca, pero no profundamente.  Tan sólo deja que el cuerpo respire, de forma que la respiración sea cada vez más ligera.  Cuando sientas que la respiración se ha vuelto muy ligera y que la boca está abierta y la mandíbula relajada, sentirás todo tu cuerpo muy relajado.

En ese momento, siente que surge una sonrisa; no en el rostro sino en tu ser interior.  Serás capaz de hacerlo.  No es una sonrisa que aparecerá en los labios; es una sonrisa de la existencia que se extiende en tu interior.

Inténtalo esta noche y sabrás lo que es, pues no puede explicarse.  No necesitas sonreír con los labios, o el rostro, sino como si estuvieras sonriendo desde el vientre; el vientre está sonriendo.  Es una sonrisa, no una carcajada, así que es muy suave, delicada y frágil, como una rosa pequeña abriéndose en el vientre y su fragancia se extiende por todo el cuerpo.

Una vez que hayas conocido lo que es esta sonrisa, podrás permanecer feliz durante veinticuatro horas.  Siempre que sientas que estás perdiendo la felicidad, cierra los ojos y observa otra vez esa sonrisa y la verás ahí.  Durante el día puedes volver a ella tantas veces como quieras.  Siempre está ahí.

Derriba la gran muralla china

Durante toda su vida, muchas personas han llegado sólo hasta cierto punto en todos los aspectos.  Si estás enojado, llegas sólo hasta cierto punto.  Si estás triste, llegas sólo hasta cierto punto.  Si estás feliz, llegas sólo hasta cierto punto.  Hay una línea sutil más allá de la cual nunca has ido; todo llega hasta ahí y se detiene.  Se ha vuelto casi automático, y en cuanto llegas a esa línea te detienes.

Todos hemos sido educados así: se nos permite enojo pero hasta cierto punto, pues más puede ser peligroso.  Se nos permite cierta alegría pero no más, porque podrías enloquecer.  Se nos permite estar tristes sólo un poco pero nada más, porque podría ser suicida.  Hemos sido entrenados y hay una muralla china alrededor de ti y de todos los demás.  Nunca vamos más allá de ella.  Es nuestro único espacio, nuestra única libertad, de manera que cuando empezamos a estar felices o alegres, esa muralla china se interpone en el camino.  Tienes que estar al tanto de esto.

Realiza un experimento que te ayudará tremendamente.  Se llama el método de la exageración.  Es uno de los métodos tibetanos más antiguos de meditación.  Si empiezas a sentirte triste, cierra los ojos y exagera la tristeza.  Entristécete lo más posible, trasciende el límite.  Si quieres quejarte, sollozar y llorar, hazlo.  Si tienes ganas de rodar en el piso, hazlo, pero ve más allá del límite ordinario, a donde nunca has llegado.

Exagéralo porque ese límite, esa frontera constante dentro de la cual has vivido, se ha vuelto una rutina tal, que a menos que la trasciendas no podrás estar consciente.  Es parte de tu mente habitual, así que puedes enojarte pero no te darás cuenta de ello a menos que trasciendas la frontera.  De pronto estas consciente de ello porque está pasando algo que nunca había sucedido.

Hazlo con la tristeza, con el enojo, con los celos, con cualquier sentimiento de un momento determinado, y particularmente con la felicidad.  Cuando te sientas feliz no creas en los límites.  Simplemente ve y trasciéndelos: baila, canta o menéate.  No seas avaro.

Una vez que aprendas a traspasar el límite estarás en un mundo totalmente diferente.  Entonces sabrás todo lo que te has estado perdiendo en la vida.  Chocarás contra la muralla china muchas veces, pero poco a poco aprenderás a salir de ella, pues realmente no está ahí, es sólo una creencia.

Crea un mundo privado

Practica este método todas las noches.  Tiene tres fases.  Los primeros siete días, practica la primera fase.  Acostado o sentado en la cama, apaga la luz y permanece en la oscuridad.  Recuerda cualquier momento hermoso que hayas experimentado en el pasado: escoge el mejor.  Puede ser algo ordinario, pues en ocasiones las cosas extraordinarias suceden en lugares muy ordinarios.

Estás sentado, quieto y sin hacer nada y la lluvia cae sobre el techo.  El olor, el sonido... estás rodeado y de repente algo hace clic; estás en un momento sagrado.  Caminando un día por la calle de pronto te llega el sol por detrás de los árboles y ¡click!, algo se abre.  Por un momento eres transportado a otro mundo.  Una vez que has escogido el recuerdo, mantenlo durante siete días.  Cierra los ojos y revívelo.  Adéntrate en los detalles.  La lluvia cae sobre el techo, el sonido rítmico, el olor, la mera textura del momento, un pájaro canta, un perro ladra, un plato se cae; todos los sonidos.  Penetra en los detalles en todas las direcciones, desde muchas dimensiones, a través de todos los sentidos.  Cada noche encontrarás que estás profundizando más en los detalles, recordando cosas que tal vez se te escaparon en el momento real pero que tu mente grabó.  Independientemente de si tú te das cuenta o no en el momento, la mente lo graba.

Empezarás a sentir matices sutiles que no sabías que experimentaste.  Cuando tu consciencia se enfoca en ese momento, estará ahí otra vez.  Sentirás cosas nuevas.  Repentinamente reconocerás que estabas ahí pero que se te habían escapado en el momento.  La mente graba todo.  Es un sirviente muy confiable, y tremendamente capaz.  Para el séptimo día podrás verlo con tanta claridad que sentirás que nunca has visto un momento real tan claramente como ése.

Después de siete días, haz lo mismo pero añade algo más.  El octavo día siente el espacio a tu alrededor.  Siente que el clima te rodea por todos lados, hasta un metro de ti. Siente el aura de ese momento que te rodea. Para el día 14 casi serás capaz de estar en un mundo totalmente diferente, aunque consciente de que un metro más allá de ti, están presentes un tiempo y una dimensión totalmente distintos.

La tercera semana añade algo más. Vive el momento, permanece rodeado por él y además crea un anti-espacio imaginario.

En este anti-espacio te sientes muy bien; por ejemplo, un metro a tu alrededor está esa bondad, esa divinidad. Ahora piensa en una situación: alguien te insulta pero el insulto sólo llega hasta el límite. Hay una valla y el insulto no puede pene­trarte. Entra como una flecha y rebota. O bien recuerda algún momento triste: estás lastimado pero la herida llega a la muralla de vidrio que te rodea y queda ahí. Nunca te alcanza. Para la tercera semana serás capaz de ver, (si las dos primeras han ido bien), que todo llega hasta el límite de un metro y nada te penetra.

Entonces, a partir de la cuarta semana mantén el aura contigo. Cuando vas al mercado o hablas con la gente tenlo siempre en mente. Estarás tremendamente emocionado. Te moverás por el mundo teniendo tu propio mundo íntimo, siempre contigo.

Eso te hará capaz de vivir en el presente. Continuamente eres bombardeado por miles de cosas, y estas cosas atraen tu atención; si no tienes un aura de protección a tu alrededor, eres vulnerable. Un perro ladra y repentinamente la mente se ve atraída hacia esa dirección. Aparece el perro en la memo­ria. Ahora tienes muchos perros en la memoria. Un amigo tuyo tiene un perro y ahora del perro pasas al amigo, después a la hermana del amigo, de quien te has enamorado. Empieza todo el absurdo. El ladrido de ese perro estaba en el presente pero te llevó a alguna parte del pasado. Puede llevarte al fu­turo, no puede saberse. Cualquier cosa puede llevar a cualquier otra, es muy complicado.

Por ello necesitas un aura que te rodee y proteja. El perro sigue ladrando pero tú permaneces en ti mismo: asentado, calmado, tranquilo y centrado. Lleva esa aura durante unos días o unos meses. Cuando veas que ya no es necesaria, puedes tirada. Una vez que sepas cómo estar aquí y ahora, una vez que hayas disfrutado de su belleza, de la tremenda alegría que conlleva, puedes tirar el aura.

Pies Felices

Cuando te rías, ríete con todo el cuerpo; ese es el punto que debe entenderse. Puedes reírte sólo con los labios, puedes reírte con la garganta, pero no será profundo.

Siéntate en el piso en medio de la habitación y siente que la risa viene desde las plantas de los pies. Primero cierra los ojos y después siente que vienen oleadas de risa desde los pies. Son muy sutiles. Llegan al vientre y se vuelven más visibles; el vientre empieza a temblar y a estremecerse. Lleva la risa al corazón y el corazón se sentirá muy lleno. Después llévala a la garganta y luego a los labios. Puedes reírte con la garganta y los labios, puedes hacer un ruido que suene como la risa, pero no lo será ni ayudará mucho. Será otra vez un acto mecánico.

Cuando empieces a reírte, imagínate que eres un niño pequeño. Visualízate como un niño pequeño. Cuando los niños se ríen, se revuelcan en el piso. Si te dan ganas, revuélcate. Déjate llevar totalmente. Eso es mucho más importante que el sonido. Una vez que empiece, lo sabrás. Durante dos o tres días tal vez no puedas sentir si está sucediendo o no, pero sucederá. Sácala desde las raíces, como una flor sale de un árbol, viene de las raíces. Va subiendo. No puedes verla en ningún otro lugar, sólo cuando llega y florece en la copa la puedes ver, pero viene desde las raíces, desde muy profundo. Ha viajado desde las profundidades.

Exactamente de la misma manera la risa debe empezar en los pies y moverse hacia arriba. Permite que todo el cuerpo sea sacudido por ella. Siente la vibración estremecedora y coopera con ella. No permanezcas tieso: relájate y coopera. Incluso si al principio exageras un poco, ayudará. Si sientes que la mano tiembla, ayúdale a temblar más de manera que la energía comience a fluir y a distribuirse. Entonces revuélcate y ríete.

Haz esto en la noche antes de acostarte. Diez minutos bas­tarán, y después duérmete. En la mañana, que sea lo primero que hagas; puedes hacerlo en la cama. Que sea lo último en la noche y lo primero en la mañana. La risa nocturna marcará una dirección en tu sueño. Tus sueños serán más alegres, más alborotados, y te ayudarán a la risa matutina: crearán el ambiente. Y la risa matutina marcará la dirección para todo el día.

Cualquiera que sea lo primero que hagas en la mañana, marca la dirección de todo el día. Si te enojas, se vuelve una cadena. Un enojo lleva a otro enojo y luego otro enojo lleva a otro más. Te sientes muy vulnerable, cualquier cosa te da la sensación de ser herido, insultado. Una cosa lleva a otra. Realmente lo mejor para empezar el día es la risa, pero permite que sea algo completo. Durante todo el día, siempre que se de la oportunidad, no la dejes pasar: ¡ríe!

El mantra "sí"

Te estoy enseñando a decirle que sí a la vida, al amor, a la gente. En efecto, hay espinas, pero no hay necesidad de tomarlas en cuenta. Ignóralas; medita en la rosa. Y si tu meditación profun­diza en la rosa y la rosa profundiza en ti, las espinas se irán volviendo más pequeñas. Llega un momento en que la rosa te ha poseído por completo; ya no hay espinas en el mundo.

Empieza a poner tu energía en el "sí"; haz del "sí" un mantra. Todas las noches antes de acostarte, repite: "Sí... sí...", y entra en sintonía con eso. Entra en ritmo y deja que llegue a todo tu ser, desde los dedos de los pies hasta la cabeza. Deja que te penetre. Repite «Sí... sí...". Deja que sea tu plegaria du­rante diez minutos en la noche y después duérmete.

Temprano en la mañana, durante al menos tres minutos, siéntate en la cama y hazlo. Lo primero que debes hacer es repetir "sí" y adentrarte en ese sentimiento. Durante el día, siempre que empieces a sentirte negativo, detente donde estés. Si puedes decir en voz alta "Sí... sí...", bien; si no, al menos repítelo en silencio. Practícalo durante tres semanas.

No estés triste: ¡enójate!

Enojo y tristeza son lo mismo. La tristeza es enojo pasivo y el enojo es tristeza activa. Es difícil que una persona triste se enoje. Si puedes hacer enojar a una persona triste, su tristeza desa­parecerá inmediatamente. También es muy difícil para una persona enojada entristecerse. Si logras entristecerlo, su enojo desaparecerá de inmediato.

En todas nuestras emociones se guarda la polaridad básica, (hombre y mujer, yin y yang, masculino y femenino). El enojo es masculino y la tristeza es femenina. Si estás en sintonía con la tristeza es difícil pasar al enojo, pero me gustaría que lo hicieras. Sácalo, actúalo. Incluso si parece absurdo, no importa: ¡sé un bufón ante tus propios ojos pero sácalo!

Si puedes mantenerte entre el enojo y la tristeza, ambos se vuelven igual de sencillos. Experimentarás una trascen­dencia y entonces serás capaz de observar. Puedes estar detrás de las cámaras y ver el juego y así puedes ir más allá de ambos. De cualquier manera, primero tienes que moverte con facilidad entre esos dos; de otra manera tenderás a estar triste, y cuando uno está pesado la trascendencia es difícil.

Recuerda: cuando dos energías opuestas están distribuidas equitativamente, es muy fácil liberarse de su influencia porque están peleando y cancelándose entre sí y tú no estás atrapado por ninguna. Si tu tristeza y tu enojo tienen la misma fuerza, se cancelan entre sí. De repente eres libre y puedes escapar. Sin embargo, si la tristeza tiene el setenta por ciento y el enojo el treinta, es muy difícil. Treinta por ciento de enojo contra setenta de tristeza significa que quedará un cuarenta por ciento de tristeza; no serás capaz de escapar con facilidad. Ese cuarenta por ciento te atrapará.

Ésta es una de las leyes básicas de la energía interna: permi­tir siempre que las polaridades opuestas tengan la misma fuerza para poder escapar de ellas. Es como si dos personas están peleándose y tú puedes escapar. Están tan ocupados con­sigo mismos que no necesitas preocuparte y puedes escapar.

No inmiscuyas a la mente. Sólo vuélvelo un ejercicio. Pue­des convertirlo en un ejercicio diario, olvídate de esperar a que llegue. Tendrás que enojarte a diario, eso será más fácil. Entonces brinca, da vueltas; grita y sácalo. Una vez que lo hayas sacado sin razón, estarás muy feliz porque tendrás libertad. De otra forma el enojo es dominado por las situaciones, tú no lo manejas. Si no puedes traerlo, ¿cómo vas a poder hacerlo a  un lado?

En un principio parece un poco raro, extraño o increíble, pues siempre has creído en la teoría de que es el insulto de otra persona lo que ha creado tu enojo. Eso no es verdad. El enojo siempre ha estado ahí; simplemente alguien te ha dado una excusa para que salga.

 Tú puedes darte una excusa: imagínate una situación en la que te enojarías y enójate. Háblale a la pared y di cosas, iy pronto la pared te estará hablando! Enloquece completamente. Tienes que llevar el enojo y la tristeza a un nivel similar, donde estén proporcionados exactamente. Se cancelarán entre sí y tú podrás escapar.

George Gurdjieff lo llamaba el método del tramposo: llevar a las energías internas a un conflicto tal que luchen entre sí y se cancelen, de manera que uno tenga la oportunidad de escapar.

Nota los intervalos

Lo realmente verdadero es el intervalo: entre dos palabras, dos pensamientos, dos deseos, dos emociones o dos sentimientos. Siempre hay una pausa; entre el sueño y la vigilia o entre la vigilia y el sueño. En el espacio entre cuerpo y alma, en ese intervalo. Cuando el amor se vuelve odio, la pausa en la que ya no es amor y todavía no es odio. Cuando el pasado se vuelve futuro, la pausa en la que ya no está ahí y el futuro no ha llegado,  ese momento pequeñísimo, ése es el presente, eso es el ahora. Es tan pequeño que no puede ser considerado parte del tiempo. Es tan pequeño que no puede ser dividido. Esa pausa es indi­visible y llega a cada momento de mil maneras.

Tus estados de ánimo cambian de uno a otro y tú pasas por ellos. En veinticuatro horas experimentamos esos inter­valos tantas veces que es un milagro que no nos damos cuenta. Sin embargo, nunca observamos la pausa; hemos aprendido ese truco, a no mirarla. Es tan pequeña que viene y se va y nunca nos damos cuenta de ella, de que ha estado ahí. Nos damos cuenta de las cosas sólo cuando ya no están, cuando se han convertido en parte del pasado. O bien nos damos cuenta cuando están llegando y son parte del futuro, pero cuando realmente están aquí nos las arreglamos para no verlas.

Cuando estás enojado, no lo ves; después te arrepientes. Cuando es muy inminente lo sientes y te ves perturbado porque llegue otra vez. Pero cuando está ahí, de repente te vuelves ciego y sordo, inconsciente, no te das cuenta. La pausa es tan pequeña que si no estás completamente alerta no la percibirás. Es muy pequeña, sólo puedes captada si estás consciente por completo. Sólo cuando estés totalmente ahí serás capaz de ver. Cuando un pensamiento deja de existir y surge otro, entre ambos hay un intervalo sin pensamientos. Eso es lo verda­deramente importante.

Te estoy dando la clave. Ahora debes de empezar a trabajar con esa clave en tu ser. Cuando te quedes dormido, trata de ver la pausa cuando ya no estás despierto y todavía no estás dormido. Hay un momento, muy sutil, pero no dura mucho. Es sólo como un golpe de brisa: está ahí y ya se ha ido. Sin embargo, si puedes percibirlo te sorprenderás: te habrás tropezado con el tesoro más grande de la vida.

Al pasar por la pausa, aún sin darte cuenta, te ves bene­ficiado. Algo, un poco de la fragancia, llega a tu ser aunque no te des cuenta. A partir de este momento ponte alerta. Lenta­mente aprenderás a hacerlo.

Date cuenta tres veces

Los budistas tienen un método particular al que llaman "darse cuenta tres veces". Si surge un problema, (por ejemplo, si alguien siente de pronto deseo sexual, ambición o enojo), tiene que darse cuenta tres veces de que está ahí. Si hay enojo, el discípulo tiene que decir interiormente tres veces: "enojo... enojo... enojo”, sólo para darse cuenta por completo de manera que la consciencia tome nota. 
Eso es todo; después sigue haciendo lo que estaba haciendo. No hace nada con el enojo sino que simplemente se da cuenta tres veces de que está ahí.

Es tremendamente hermoso. En el momento en que tomas consciencia de eso y te das cuenta, desaparece. No puede atraparte porque sólo puede hacerlo cuando no estás cons­ciente. Este darte cuenta tres veces te vuelve tan consciente por dentro que quedas separado del enojo. Puedes verlo objetivamente porque está "ahí" y tú estás "aquí". Buda les dijo a sus discípulos que hicieran eso con todo.

Comúnmente, todas las culturas y civilizaciones nos han enseñado a reprimir los problemas, de manera que poco a poco uno deja de estar consciente de ellos, incluso tanto que los olvida, cree que no existen.

Lo cierto es justo lo opuesto. Toma consciencia de ellos por completo, y al tomar consciencia y enfocarte en ellos, se funden.

La ley de la afirmación

Hay una ley espectacular llamada "la ley de la afirmación". Si puedes afirmar algo profunda, total y absolutamente, esto comienza a volverse real. Es por eso que la gente está en la desolación: ¡afirman la desolación! Es por eso que la gente es feliz, pero sólo algunos, pues pocos están al tanto de lo que hacen con su vida. Una vez que afirmas la alegría, te vuelves alegre.

Vuélvelo una regla: deja de afirmar lo negativo y empieza a afirmar lo positivo. Después de algunas semanas te sorpren­derás de que tienes una llave mágica en las manos.

Por ejemplo, si te entristeces fácilmente, cada noche antes de dormirte afirma veinte veces en silencio y profundamente para ti, (lo suficientemente fuerte para que puedas escucharlo), que vas a ser alegre, que eso va a suceder, que ya viene. 
Has vivido tu última tristeza... ¡Adiós! Repítelo veinte veces y duérmete. En la mañana, apenas te des cuenta de que el sueño se ha ido, no abras los ojos: repítelo veinte veces.

Mira el cambio durante el día. 
Te sorprenderás: a tu alrededor hay algo diferente. Después de siete días habrás afirmado algo y conocido el resultado. Entonces lenta, lenta­mente deshazte de todos los aspectos negativos. Escoge algún aspecto negativo para una semana y deshazte de él. Escoge un aspecto positivo y absórbelo.

Todo depende de nuestra elección. 
El infierno es creado por tus pensamientos y el cielo también. 
"Un hombre es como piensa". 
Una vez que has visto esto, (que el pensamiento puede crear al infierno y al cielo), entonces puedes dar el salto defi­nitivo hacia el no-pensamiento. Uno puede trascender tanto al infierno como al cielo, y recuerda, es más fácil trascender al cielo que trascender al infierno, así que muévete primero de lo negativo a lo positivo. Parece paradójico pero es más fácil dejar algo hermoso que algo horrible. Lo horrible se te cuelga.

Es más fácil dejar de ser rico que pobre. Es más fácil dejar a un amigo que a un enemigo. Es más fácil olvidar a un amigo que a un enemigo. Convierte al infierno en cielo, (las religiones orientales nunca han ido más allá de eso), pero Oriente lo ha inventado), y después abandona también al cielo, pues incluso un pensamiento positivo sigue siendo un pensamiento. ­Empieza a afirmar el no-pensamiento y finalmente sucederá.

Osho. Fragmento de Tonico para el Alma

El arte del corazón

"Nos hemos obsesionado demasiado con la cabeza.   

Toda nuestra educación y nuestra civilización, están obsesionadas con la cabeza porque con ella hemos hecho una gran cantidad de avances tecnológicos.  Creemos en que lo es todo.

¿Qué puede darnos el corazón?   

En efecto, no puede darte tecnología avanzada, una gran industria, ni dinero.

Puede darte alegría, celebración, una sensibilidad intensa por la belleza, la música, la poesía.  

Puede guiarte por el mundo del amor y finalmente por el mundo de la oración, pero estas cosas no están sujetas al comercio.  No puedes hacer crecer tu cuenta bancaria a través del corazón; no puedes pelear guerras terribles, ni hacer bombas atómicas o de hidrógeno, ni puedes destruir gente a través del corazón.   

El corazón sólo sabe cómo crear y la cabeza sólo sabe como destruir.   

La cabeza es destructiva y toda nuestra educación ha sido confinada a la cabeza.

Nuestras universidades y escuelas están destruyendo a la humanidad.   

Creen que están haciendo un servicio pero sólo se están engañando.   

A menos que el ser humano se equilibre, a menos que el corazón y la cabeza crezcan juntos, permaneceremos en la desolación y ésta seguirá creciendo.  Conforme más nos atengamos a la cabeza, y nos olvidemos de la existencia del corazón, tendremos cada vez una mayor desolación.  

Estamos creando el infierno en la tierra y lo seguiremos haciendo.

El paraíso pertenece al corazón.  Sin embargo, el corazón ha sido olvidado completamente; ya nadie entiende su lenguaje.   

Entendemos la lógica, pero no entendemos el amor.   

Entendemos las matemáticas, pero no la música.   

Nos acostumbramos más a las maneras del mundo y nadie parece tener las agallas para hollar los senderos desconocidos, los laberintos desconocidos del amor, del corazón.  Nos hemos puesto en sincronía con el mundo de la prosa, y la poesía simplemente ha dejado de existir.

El poeta ha muerto, y el poeta es el puente entre el científico y el místico.  El puente ha desaparecido.   

Por un lado, está el científico: tremendamente poderoso, listo para destruir la tierra, toda la vida, y por otro lado, hay unos pocos místicos: un Buda, un Jesús, un Zarathustra, un Kabir.  No tienen absolutamente nada de poder en el sentido en que lo entendemos y son inmensamente poderosos en un sentido totalmente diferente, pero no conocemos ese lenguaje para nada.   

Además el poeta ha muerto; esa ha sido la mayor calamidad.  El poeta está desapareciendo.

Con poeta quiero decir también el pintor, el escultor.  Todo lo creativo del hombre se está reduciendo para producir cada vez más bienes mercantiles.   

Lo creativo está perdiendo su fuerza y lo productivo se está convirtiendo en la meta de la vida.

En vez de valorar la creatividad, valoramos la productividad: hablamos sobre cómo producir más.  

La producción puede darte cosas, pero no puede darte valores.   

Puede hacerte rico por fuera pero te empobrecerá por dentro.  La producción no es creación.  La producción es muy mediocre: cualquier estúpido puede producir, sólo hay que aprender cómo.

El poeta ha muerto, ya no existe.  Y lo que existe en nombre de la poesía es casi prosa.  Lo que existe en nombre de la pintura es más o menos demente.  Puedes ver a Picasso, a Dalí y a otros ¡es patológico!  Picasso es un genio pero enfermo, patológico.  Su pintura no es más que catarsis, lo ayuda, es como si vomitara.  Cuando tienes algo en el estómago, el vómito te alivia.  Ayudó a Picasso; si no hubiera podido pintar se habría vuelto loco.  Pintar le hacía bien, lo salvó de volverse demente, liberó su demencia hacia el lienzo.  Pero, ¿qué pasa con los que compran esas pinturas, con los que las cuelgan en sus recámaras y las miran?  Empezarán a enfermarse con facilidad.

La creatividad de la que yo hablo es totalmente diferente.   

El Taj Mahal… con tan sólo verlo en una noche de luna llena surgirá una gran meditación en ti.  O los templos de Khajuraho, Konarak, Puri; sólo medita en ellos y te sorprenderás de que toda tu sexualidad se transforma en amor.  Son milagros de creatividad.

Las grandes catedrales de Europa: son el anhelo de la tierra por alcanzar el cielo.  Con sólo ver esas grandes creaciones surgirá una gran canción en tu corazón o descenderá un gran silencio sobre ti.   

El hombre ha perdido la pulsión poética, creativa, o bien esta ha sido asesinada.  Estamos demasiado interesados en los bienes mercantiles, en las baratijas, en hacer más objetos.  La producción tiene que ver con la cantidad y la creación tiene que ver con la calidad.

Tendrás que hacer que el corazón regrese.   

Tendrás que estar consciente de la naturaleza otra vez.   

Tendrás que aprender a observar otra vez las rosas, las flores de loto.   

Tendrás que establecer relación con los árboles y las rocas y los ríos.   

Tendrás que empezar otra vez un diálogo con las estrellas.

Educación Biocéntrica

¿Qué es la Educación Biocéntrica?
La Educación Biocéntrica es un nuevo paradigma de aprendizaje que busca un cambio de la rigidez a la afectividad y la confianza. Esta tendencia nace del Principio Biocéntrico, que habla de un universo organizado en función de la vida, razón por la cual la educación biocéntrica utiliza como metodología central la vivencia.

El objetivo de la Vivencia Pedagógica Biocéntrica es, además del desarrollo intelectual y técnico, encontrar el desarrollo de pautas internas para vivir, así como la construcción de Inteligencia afectiva y el afianzamiento del reconocimiento mutuo. El resultado de la aplicación de esta metodología se da a través de actividades escolares saboreadas de forma alegre y ética, con satisfacción, respeto y amor.

El principio de Rolando es vamos a hablar en positivo para que los aspectos negativos se vuelvan menores, colocar los sentimientos en positivo, aprender a amar, a solidarizar, a comunicarnos mejor, cosas que no se aprenden en la escuela, allí estamos aprendiendo matemática, español, historia, todo es importante, pero necesitamos también aprender a ser solidarios, no aprendemos eso leyendo libros, aprendemos eso vivenciando, amar se aprende amando, ser solidario se aprende siendo solidarios, la metodología de la vivencia a merita un cambio muy grande de la escuela; necesitamos formar personas, ciudadanos críticos, felices, que saben vivir bien.

Esa es la propuesta central de la Educación Biocéntrica, organizar la educación centrada en la vida, el cuidado y el afecto". 


 Enseñar es hacer bailar las letras, los números, las ideas y las palabras en el ♥ de un niño
es preciso recuperar la danza como ritual cotidiano... en las casas y en las escuelas se baila poco.. se han convertido en espacios faltos de vida y alegría... 
 educar es trazar coreografias de luz y energía en el sagrado escenario del humano... hacer latir los valores humanos que nos hacen divinos

Equivocaciones

  No se equivoca el río cuando, al encontrar una montaña en su camino, retrocede para seguir avanzando hacia el mar.

Se equivoca el agua, que por temor a equivocarse,
se estanca y se pudre en la laguna.

No se equivoca la semilla cuando muere en el surco para hacerse planta; se equivoca la que, por no morir bajo la tierra, renuncia a la vida.

No se equivoca el pájaro que ensayando el primer vuelo cae al suelo; se equivoca aquél que por temor a caerse renuncia a volar por la seguridad del nido.

No se equivoca el hombre que ensaya distintos caminos para alcanzar sus metas; se equivoca aquél que por temor a equivocarse nunca acciona.

Pienso que se equivocan aquellos que no aceptan que ser hombre es buscarse a sí mismo cada día, sin encontrarse nunca plenamente.

Creo que al final del camino no te premiarán por lo que encuentres, sino por aquello que hayas buscado honestamente.

El error más grande lo cometes cuando, por temor a equivocarte,
te equivocas dejando de arriesgar en el viaje hacia tus objetivos.

 Rabindranath Tagore

Sanando en el presente

Imagina una mujer que cree que es correcto y bueno que ella sea mujer. 
Una mujer que honra su experiencia y cuenta sus historias. 
Que no acepta cargar con los pecados de otros en su cuerpo y su vida.

Imagina una mujer que cree que ella es buena.
Una mujer que confía en sí misma y se respeta. 
Que escucha sus necesidades y deseos y los abraza con ternura y gracia.

Imagina una mujer que ha reconocido la influencia del pasado en el presente. 
Una mujer que ha recorrido su pasado. 
Que ha sanado en el presente.

Imagina una mujer autora de su propia vida. 
Una mujer que inicia, se esfuerza y se mueve en su propio nombre. 
Que no acepta rendirse, excepto a su Ser más verdadero y a su voz más sabia.

Imagina una mujer que nombra a sus propios dioses. 
Una mujer que imagina la divinidad a su imagen y semejanza. 
Que diseña su propia espiritualidad y permite que ella le informe su vida diaria.

Imagina una mujer enamorada de su propio cuerpo. 
Una mujer que cree que su cuerpo es suficiente, tal como es. 
Que celebra su cuerpo y sus ritmos y ciclos como un recurso exquisito.

Imagina una mujer que honra el rostro de la Diosa en su propio rostro cambiante. 
Una mujer que celebra la acumulación de sus años y su sabiduría. 
Que se niega a usar una preciosa energía ocultando los cambios en su cuerpo y en su vida.

Imagina una mujer que valora a las mujeres en su vida. 
Una mujer que se sienta en círculos de mujeres. 
Que le recuerdan la verdad sobre sí misma cuando ella olvida.

Imagínate a ti misma como esa mujer.

EL PROPÓSITO ESPIRITUAL DE LA MENOPAUSIA

Durante las primeras etapas de la menopausia, algunas mujeres experimentan un período de duelo que parece interminable. Este duelo es una faceta de un poderoso proceso emocional de muerte y renacimiento. ¿Y por qué la mujer debe pasar por un duelo durante esta fase de su vida?
Experimenta un duelo porque muere psicológicamente y llora una pérdida porque suelta el dolor del mundo a través de su útero.
Si renuncia a identificarse con su fertilidad, con ser madre, amante, esposa, secretaria, artista, recepcionista, mujer menstruante, conectará cada vez más profundamente con el misterio intemporal de su propia fuente interna.


La mujer es un insondable océano de amor, un eterno manantial de devoción hacia la fuente de su Diosa interior. En el fondo de su corazón desea de forma natural vivir en consonancia con este lugar de amor devoto. Pero demasiado a menudo se ve obligada a abandonar su santuario infinito de oscuridad lunar femenina para entrar en la deslumbradora claridad solar del externo sueño mundano masculino.
Su realidad reside en la receptividad interna esencialmente yin. No es la de la existencia, de los relojes, del tiempo y de las estructuras lineales; sino que su realidad es innatamente cíclica, ovular, circular, espiral. Cuando la mujer está demasiado ligada al mundo exterior de las creencias irreales en torno a la menopausia, no puede abrazar conscientemente el gozo y la libertad que hallaría si, en aquel momento, entrase profundamente en su cuerpo.

Aunque el período menopáusico significa un final, también ofrece la expansiva libertad de los nuevos comienzos. Si la mujer se cree la tergiversación de la sociedad moderna según la cual la menopausia es el fin de su vida como mujer real, sufrirá.
Por eso pasa por un proceso de duelo. Sufre porque el mundo moderno no honra su poder gentil y misterioso, sufre porque sabe, desde el fondo de su corazón, que ser mujer es mucho más que la superficialidad de la sociedad contemporánea.
Durante la transición menopáusica, su universo interno de oscuridad la atrae suavemente, gentilmente, profundamente y a menudo tumultuosamente hacia si.

En la mitología antigua, la mujer era la seductora sirena del mar que cantaba dulcemente a los náufragos para seducirlos y llevárselos hacia las oscuras cavernas de sus profundidades oceánicas. Nuestra civilización actual, la civilización que ignora el poder emergente de las mujeres menopáusicas, no puede captar su profundidad, porque prospera en las aguas superficiales de la irrealidad.
Cuando el dolor del amor insatisfecho entra en su útero, sucede a menudo que la mujer suprime el dulce perfume de su esencia, para poder enfrentarse al mundo exterior. Puesto que eso requiere una fuerza ajena a su ritmo cíclico femenino, crea un caparazón duro y, al mismo tiempo frágil, que esconde su vulnerabilidad y gentil fuerza.
Durante el viaje de la menopausia, la mujer se desprende de muchos dolores reprimidos, de forma que su sabiduría amorosa puede resplandecer a lo largo de esta fase de la vida que le concede la capacidad de realizar tantas cosas.

Mientras, durante esta purificación única, la sabia y amorosa conciencia interna de su útero busca la liberación, la mujer a menudo derramará lágrimas de dolor y pena por la pérdida de todo lo que nunca más podrá ser.

Desde que empezó a menstruar, su profunda relación con el cuerpo ha cabalgado de forma innata y fluida con el ritmo cíclico de las fases de las mareas, las estaciones y la luna.
Como su amada madre tierra, la mujer experimenta eternamente un ciclo infinito de nacimiento, muerte y renovación. Cada mes es nutrida y colmada por la sabiduría de su ciclo menstrual, y cada mes potencialmente profundiza más en el misterio de su ser.
Lágrimas de amor, de nostalgia y de remordimiento a menudo afloran desde una pena profunda que ha formado parte del espíritu femenino durante siglos. Si se trata de una madre que ha puesto todo el amor en sus hijos, puede que ahora deba enfrentarse a la realidad de un nido y un corazón vacíos, ahora que sus niños han crecido de golpe, han desplegado sus alas y han volado.


Ahora bien, en el interior de su vacuidad tiene, esperándola, el tesoro. En el silencio y la calma tiene, esperándola, el poder. En el desahogo de su duelo tiene, esperándola, el gozo y la luz radiante.
¿Por qué se lamenta, pues, la mujer? Se lamenta porque esta pérdida inexplicable parece casi insoportable. Aún no sabe que las bendiciones que recibirá serán abundantísimas, porque antes debe experimentar el vacío. Se lamenta porque no ha sido reconocida, comprendida ni amada. Y cuando la preciosa copa, el cáliz sagrado de su útero, se haya vaciado del duelo, empezará a prepararse para una vida de sabiduría y de paz llena de gracia. Empezará a llenar su copa con la riqueza abundante de nuevas bendiciones.

El proceso de duelo de la mujer durante la menopausia es una purificación que limpia el lastre del pasado que hay en su corazón, cuerpo, espíritu y mente.
Las aguas purificadoras de sus lágrimas la obsequian con un sentido profundo de gozo, fuerza y libertad. Su nueva vida no puede emerger plenamente hasta que suelte conscientemente todo aquello que no pueda acarrear en su viaje de poder y sabiduría.
La mujer sufre un duelo porque ha acumulado capas de pensamientos, emociones y creencias que no corresponden a lo que ella es verdaderamente.
El duelo consiste en desprenderse de aquello que no es real en su cuerpo, en su corazón y en su psique. El duelo es la puerta de entrada de la sabiduría, el poder y la libertad.

La mujer al cruzar la menopausia, se abre la oportunidad de experimentarse a sí misma de una manera renovada y profundamente poderosa. Al dejar atrás el desconcierto y el temor generados por la presión cultural y al abrirse a la verdad que mora en su interior, la mujer encuentra un desafío increíble para el que está mucho mejor equipada que cualquier otro bípedo. Le es posible sentarse en consejo y usar el poder de la sangre ahora retenida para crear un mundo armonioso a su alrededor.

Roslyne Sophia Breillart